تبليغاتX
نقطه چین ...
پرنده ای که در قفس به دنیا می اید ازادی را نمی شناسد
                                            
دق می‌کنم اگر این‌ها را دوباره ننویسم. آن ها که پیشتر در این دغدغه با من سهیم شده اند به بزرگواری خویش ببخشند!
من «حسین» (ع) را دوست دارم، نه بدان خاطر که فرزند «علی»(ع) و «فاطمه»(س) ست. نه بدان خاطر که مظلومانه‌ شهید شد. حتی نه بدان خاطر که امام ست و محبتش بر من واجب.
بچه که بودم – دوازده سیزده سالگی ِ دور- می‌پرسیدم: «چرا هر سال برای امام حسین عزاداری می‌کنیم؟». جواب‌ها آبکی بود و فقط احساس برانگیز. آخوندهای منبری که نه علمش را داشتند و نه عملش را، چیزهایی از حسین(ع) و یارانش می‌گفتند و می‌گویند باور نکردنی که همان وقت هم در کت ِ من نوجوان نمی‌رفت.
می‌گویند: «ابوالفضل العباس مردی را در جنگ –صفین- به هوا پرتاب کرد، یکی دیگر را و دیگر را ... تا هشتاد نفر و وقتی آخری را پرتاب کرد هنوز اولی به زمین نرسیده بود»! 1
آخر یک شاگرد مدرسه هم می‌تواند با علم فیزیک خودش حساب کند که سرعت این پرتاب باید چه قدر باشد با این حساب و آن وقت به این نتیجه می‌رسد که اولی تا آن وقت باید از جو زمین خارج شده باشد!
روضه خوان ادای گریه کردن در می‌آورد و با تبحر تمام هق هق می‌کند که: «روزی امیر المومنین علی (ع) در بالای منبر بود و خطبه می‌خواند. امام حسین (ع) فرمود: تشنه‌ام. آب می‌خواهم. حضرت فرمود: کسی برای فرزندم آب بیاورد و اول کودکی که آب آورد ابوالفضل العباس بود. ایشان رفتند و از مادرشان یک کاسه آب گرفتند و آوردند. علی (ع) تا این صحنه را دید اشک از دیده جاری کرد. گفتند: چرا گریه می‌کنید؟ فرمود: بله، قضایای کربلا جلوی چشمم آمد...» 2
جمعیت شیون می‌کنند.
اما واقعیت اینست که علی (ع) تنها در دوران خلافتش خطبه می‌خواندند بالای منبر و در آن زمان در کوفه باید ساکن بوده باشند. آن هنگام حسینشان مردی 33 ساله بوده است. چنین مردی وسط خطبه‌ی پدر می‌دود که آب می‌خواهم؟ و تازه ابوالفضل در ان وقت کودک نبوده‌است. جوانی بوده حدوداً 15 ساله. جل‌الخالق! 2
آخوند منبری می‌گوید: «حضرت به لیلا فرمود: از جدم شنیدم که دعای مادر در حق فرزند مستجاب می‌شود. برو در خیمه‌ات. موهایت را پریشان کن و در حق فرزندت علی اکبر دعا کن بلکه خداوند این فرزند را سالم به ما برگرداند!» و بعد روضه‌ای غّراء در رثای فرزند می‌خواند و اشک جمعیت را در می‌آورد:
خیز ای بابا از این صحرا رویم... نک به سوی خیمه‌ی لیلا رویم. 3
یکی نیست بگویدشان که اصلاً لیلایی در کربلا نبوده ‌است! به علاوه منطق حسین این منطق نیست. منطق حسین در آن روز جانبازی است. تمام مورخین درباره‌ی علی اکبر نوشته‌اند: هرکس اجازه خواست اگر حضرت می‌توانست عذری برایش بیاورد می‌آورد الا برای علی اکبر: فاستاذن اباه فاذن له.
فلان روضه خوان معروف و محبوب با صدای گرمش می‌خواند با سوز فراوان که بله در گرمای وحشتناک صحرای کربلا که امام به جای ادای فریضه به نماز خوف ایستاد – نماز خوف همان نماز فریضه ست که به صورت قصر می‌خوانند- فرمود که حجله‌ی عروسی به پا کنید می‌خواهم قاسمم را داماد کنم».4
آخر یکی نیست بگوید حتی اگر این حرف را به زن دهاتی هم بگویی بهش برمی‌خورد.

و تحریف واقعیت کربلا محدود به این افسانه سازی ها که برشمردم نمی‌شود. پاری وقت‌ها همین روضه‌خوان‌های بی علم و یحتمل بی عمل، زیرک‌تر از آنند که گزک دست ِ من و امثال من خرده گیر تاریخ خوان! بدهند.
به اصرار والده در مجلسی از این دست نشسته بودیم مشهد که فقط یک ربع تاب ماندن آوردم و زدم بیرون.
آخوند منبری خیلی معروفی آورده بودند که می‌خواند و معرکه هم می‌خواند – صدایش گرم بود حسابی.
-شمر لعین روی سینه‌ی حسین نشست. خنجر را از غلاف کشید. سکینه دوید گفت: بابا... بابا...
جمعیت شیون زد. والده چنان به سرش کوفت که تا شب سر درد گرفت و نالید و من در عجب مانده بودم از احوال این مردم.
دوست داشتم به والده بگویم، و نه فقط به والده بگویم، به همه‌ی پدر و مادرها بگویم: مادر من! پدر من! بفهم برای چه داری گریه می‌کنی و بر عظمت که داری گریه می‌کنی. از این داستان‌های جگرخراش همین حالایش هم در دنیای ما دارد اتفاق می‌افتد. از این هم دلخراش‌ترش را می‌خواهم بگویم. مگر نبود آن پدر و پسر فلسطینی که تصاویرشان در تمام دنیا پخش شد از تلویزیون. چرا این‌طور به سرت نزدی؟ فقط برای آنکه آنها روضه خوانی به این خوبی نداشتند تا تو را به گریه بیندازند؟ مگر همین چند وقت پیش کودکان قانا به فجیع ترین شکل ِ ممکن کشته نشدند؟ تو می‌گویی به معصومیت علی اصغر نبودند، لال شوم اگر بگویم بودند اما کودک که بودند. نبودند؟ چرا برای آن‌ها شیون نکردی؟ فقط چون هیچ روضه خوانی صحنه‌ی کشته شدن آن‌ها را برایت تشریح نمی‌کند؟
قضیه این‌ها نیست مادر من! پدر من! گریه در عزای حسین حرمت دارد. هدف دارد. همان‌طور که شادی در ولادتش باید حرمت داشته باشد.
من هم بر حسین گریه می‌کنم اما نه بدان خاطر که آب بستند بر خانواده‌ش. نه بدان خاطر که لب تشنه شهیدش کردند. نه بدان خاطر که طفل شیرخوارش را به تیغ زهردار آویختند. من بر حسین گریه می‌کنم چون حسین است. حماسه است. حماسه ای که زمین تا آسمان با رستم و سهراب فردوسی توفیر دارد. حسین نهضت است. نهضتی بی زوال و بی بدیل. اصلاً همه‌ی حرف من اینست که آخر گریاندن و گریه کردن به چه قیمتی؟ به قیمت خراب کردن آن‌چه به خاطر حفظ حرمتش خون ِ دل‌ها خورده شده؟
تحریف های از این دست تنها محدود به رثا و مرثیه نیست. مداحی‌ها نیز این روزها دست کمی از آن چه در عزاداری‌ها می‌رود ندارد.
فلان مداح معروف می‌خواند و کف بر کف می‌زند که : ها ماشاا... دست‌هاتو ببر بالا تا حضرت زهرا دلش شاد شه ...
یکی نیست بگوید دل حضرت زهرا (س) مگر محتاج دست زدن چند تا ادم فکسنی مثل ماست؟ یا می‌گوید: یاد حسین زهرا بیفت تا خوب گریه کنی... دل زهرا نیاز به تسلی داره...
مسخره نیست که بعد از 1400 سال دل حضرت زهرا نیاز به تسلیت داشته باشد؟ مگر حضرت زهرا بچه است که بعد از 1400 سال هنوز دائم به سر خودش بزند و گریه کند که ما برویم به ایشان سر سلامتی بدهیم؟! 5
و به قول آیت الله مطهری، این حرف‌هاست که دین را خراب می‌کند.

نوشتن از «حسین»(ع) و «عشق حسین» ممکن ست از سر ِ من زیاد باشد که هنوز خامم و ناپخته اما هرچه باشم و هرکه باشم عاشقم ولو بگویند که عشقم زمینی ست و من همینقدر می‌دانم که عاشق وقتی باشی یعنی دوست خدایی و همینقدر می‌دانم که حسین، اسم شب عشاق است.6
آن‌ها که عاشقان را دسته بندی می‌کنند بگذار بکنند. یک عده عشق زمینی دارند و یک عده عشق آسمانی. یک عده عاشق ِ سر به هوایند و یک عده عاشق ِ سر به زیر. من به هیچ‌کدام نه معترضم و نه متعرض. تنها می‌گویم عشق حسین توی این دسته‌ها قرار نمی‌گیرد. حسین دستگاه دیگری دارد. کاش در این روزهای غم گرفته که آسمان از همیشه گرفته تر است و آفتاب زمستانی از همیشه سوزان تر است و آب از همیشه عزیز تر، از از خودمان بپرسیم: «خدا وکیلی می دانیم برای چه می گرییم و بر عظمت که می گرییم»؟
به قول مرحوم استاد سید حسن حسینی
لب تشنه‌ام از سپیده آبم بدهید
جامی ز زلال آفتابم بدهید
من پرسش سوزان حسینم، یاران!
با حنجره‌ی عشق، جوابم بدهید

این‌ها را اگر نمی‌نوشتم دق می‌کردم . شما ببخشید!
 

                                                                    
پ.ن:
1. استاد شهید آیت الله مطهری، تحریفات واقعه‌ی کربلا، از کتاب حماسه‌ی حسینی (جلد اول: سخنرانی‌ها)، صفحه‌ی 81
2. همان کتاب، صفحه‌ی 66
3. همان کتاب، صفحه‌ی 68
4. همان کتاب، صفحه‌ی 69
5. همان کتاب، صفحه‌ی 82 با قدری تغییر و تخلص
6. ان لک درجه عندالله لن تنالها الا بالشهاده/نفایس الاخبار/ صفحه‌ی 21

                                                                                
علمدار
(داستان کوتاهی از مجموعه در دست چاپ رسول عشق)

عباس، علمدار خوبي بود. اين را همه محل مي دانستند. در واقع بهترين ع
[درج ادامه مطلب]
نوع نظرخواهی:
لمدار شهر بود. مصطفي با حسرت به عضلات به هم پيچيده و قدرتمند عباس نگاه كرد و گفت:« پسر! عجب شوهر خواهري داري». نگاهش كردم. زير علم رفت. همه ياعلي گويان دسته علم را به كمربند مخصوصش قلاب كردند. دانه هاي درشت عرق بر پيشاني اش مي درخشيد.
مصطفي با مشتهاي گره كرده از هيجان نيم خيز شد.
- ده تا مرد زير اين علم عرق ريختن. حالا اون يه تنه مي خواد بلندش كنه؟
گفتم:« زكي! از اين گنده تراش روهم بلند مي كنه». هيكل تنومند عباس زير سنگيني علم خم شده بود. گفتم :«ياالله باش مرد! الانه كه سر بلند كنه ببين...». بلند نكرد. نعره زد :«نمي تونم حاجي. نمي تونم» مردها دويدند و اطراف علم را گرفتند. مصطفي گفت :« از اولش هم معلوم بود». مشت گره كرده ام را در هوا تكان دادم. حاج نصرالله زير بغل عباس را گرفت و از زمين بلندش كرد. عباس ناليد:« كمرم شكسته حاجي. با كمر شكسته چه طور علم بلند كنم؟» و هاي هاي گريه كرد. خجالت كشيدم. كتاني هايم را از قفسه برداشتم و از مسجد بيرون رفتم. مصطفي دنبالم دويد. گفت :« راسته كه مي خواد خواهرتو طلاق بده؟». نگاهش كردم.
- آبجي مرضيه ام خودش طلاق مي خواد نه عباس آقا.

آقاجان به ريشهاي سفيد وبلندش دست كشيد. گفت:« چرا بيراه مي گي زن؟ چرا عيب روي دخترت مي ذاري؟ مردم كه كور نيستن. من خودم طلاقشو از اين مرتيكه مي گيرم». مادر اشكهايش را با پر چادرقد پاك كرد.
- من بيراه نمي گم! تو سرت رو كردي توي برف! يه نگاه به اون طفل معصوم بنداز تا بفهمي مردم حق دارن كه بگن...
گفت :«قربونت برم امام حسين. ماه محرمي نمي دونم تو عزاي علي اصغرت گريه كنم يا ...»
گريه امانش نداد. به سينه اش مشت كوبيد و گريه كرد. زنجير را دست گرفتم و از پله ها پايين دويدم. مرضيه جلوي در حياط ايستاده بود. گفت :« داري مي ري سينه زني؟» و با چشمهاي درشت و سياهش نگاهم كرد. بغضم را فرو دادم.
- آبجي برو تو. هوا سرده سرما مي خوري.
گفت :« اينو مي خوابونمش بعد مي آم تماشاي دسته». به عروسك پارچه اي نگاه نكردم. زنگ خانه مصطفي را هم نزدم. تمام راه را تا مسجد يكسره دويدم و اشكهايم را با پشت دست پاك كردم.

حاج نصرالله داد زد :« همه بايد حواستون به من باشه. بايد هماهنگ زنجيرها رو بلند كنيد و پايين بياريد». مصطفي نفس زنان از راه رسيد.
- چرا نيومدي دنبالم؟
جوابش را ندادم. با علامت حاج نصرالله همه شروع كرديم به زنجير زدن. خوب نمي زدم. جا مي ماندم. مصطفي گفت :«چته پسر؟ تو لبي؟».
- حالش نيست.
از صف بيرون رفتم. روي پله هاي حياط نشستم و نگاهشان كردم. دستي به شانه ام خورد. عباس كنارم روي پله ها نشست.
- چه طوري قهرمان؟
لبخند زدم. عباس را دوست داشتم. همه محل او را دوست داشتند. گفت:« به نظر سر كيف نمي آي قهرمان؟ كشتي هاي تجاري ات توي كدوم بندر غرق شدن؟» خنده ام گرفت. عباس هميشه بذله گو بود. همه از هم صحبتي با او لذت مي بردند. روزي كه از آبجي مرضيه خواستگاري كرد آقاجان همه محل را شيريني داد. نگاهش كردم. در اين يكسال به قدر يك عمر پير شده بود. موهاي سفيد زيادي لابه لاي موهايش ديده مي شد. گفتم :«عباس آقا، حال آبجي روز به روز بدتر مي شه» و بعد انگار بار سنگيني را از روي شانه هايم برداشته باشند نفس عميقي كشيدم و بغضم را رها كردم. گفت:«هنوزم طلاق مي خواد؟» سر تكان دادم.
- مرضي نمي گه. آقاجان...
نگاهش كردم. گفت :«شنيدم قسم خورده تا وقتي من تو هيات اين مسجدم پاشو نمي ذاره اينجا». چشمهاي سبزش يك لحظه تيره شد و برق زد. فكر كردم اين برق تنفر است. نگاهم كرد. چشمهايش مهربان شد. گفت :«مراقب مرضيه باش. هرچي باشه تو خان داداششي». لبخند زد. از كنارم بلند شد و رفت. هرچه اصرار كردند گفت كه كار دارد و رفت. تنها من مي دانستم كه كجا مي رود. كار هر پنج شنبه اش بود.

مصطفي گفت:« پسر! دم خونه تون غلغله است» و با انگشت به ته کوچه اشاره کرد. چند نفر جلوي در خانه مان ايستاده بودند. پا تند کردم. رقيه خانوم جلوی در خانه، شانه هايم را گرفت و تكان داد.
- مجيد جان مرضيه رو نديدي با رعناي من؟
سر تكان دادم. بلند گريه كرد و مويه كشيد. مادر بغلش كرد. گفت :«رقي خانوم. تو رو جان بچه هات گريه زاري نكن. هرجا باشن پيداشون مي شه». رقيه خانوم به سر و صورتش كوبيد.
- خبر مرگم اومدم يه دقيقه سينه زني تماشا كنم. يه كم برا آقا قربونش برم اشك بريزم. نفهميدم كي ورپريده بچه رو از تو بغلم گرفت و برد.
مادر دوباره گفت: «حاج نقي رفته دنبالشون. ايشاا... صحيح و سلامت مي آن خونه. تازه مرضي كه بچه نيست. بچه اش اگه...» و زد زیر گريه. 'گریه رقیه خانوم شدید تر شد.
-جواب باباشو كي مي خواد بده؟
برگشتم وبه طرف امامزاده دويدم.
آقاجان نوزاد را بغل كرده بود و مرضيه پشت سرش از پله هاي امامزاده پايين آمد.
گفت :« دفعه ديگه ببينم با اين مرتيكه حرف زدي. نزدي...»
عباس دويد. داد زد:« مي خوام باهات حرف بزنم مرضي». مرضيه ايستاد. آقاجان دستش را كشيد.
- دختر من نيستي اگه ...
عباس غريد :«بسه آقاجان. يك ساله من و اين طفلك رو مثل عروسك بازي داديد. يك ساله از اين دادسرا به اون دادسرا. از اين دادگاه به اون دادگاه. خسته نشدين؟ من طلاقش نمي دم. دوسش دارم. زنمه. مادر بچه ام...»
آقاجان رعنا را تقريبا پرت كرد توي بغل مرضيه. روبروي عباس ايستاد. خيلي از او كوتاهتر و كوچك تر بود. گفت :« حيف اسم پدر كه رو تو بذارن» و روي زمين تف كرد. برگشت و با مرضيه از در امامزاده بيرون رفت.
من ديدم كه عباس دست مشت كرده اش را به درخت كوبيد. روي پله ها نشست. از لرزش شانه هاي پهنش معلوم بود كه گريه مي كند. دنبال آقاجان دويدم. گفتم :«آقاجان حاج نصرالله ». نگفتم. با ديدن چشمهاي خيس آقاجان ساكت شدم و تا خانه حرف نزدم.

حاج نصرالله مثل مارگزيده دور خودش مي پيچيد. داد زد: «عباس نباشه نمي شه. همچين علمي رو هيچ كي جز عباس نمي تونه بلند كنه. آبرومون جلوي هياتهاي ديگه مي ره». گالن هاي شربت را هن هن كنان روي زمين گذاشتم. حاج يوسف دستي به ريشهاش كشيد و گفت :« ديدي كه دفعه قبل نتونست بلند كنه. چه اصراي داري حاجي. يه علم كوچيكتر. ميديم يكي ديگه بلند كنه» گوشهام تيز شد. حاج نصرالله توي حياط آب پاشي شده مسجد قدم زد. آه كشيد. لب گزيد. گفت :« يك سال پيش كه اون اتفاق افتاد بايد فكر يه علمدار ديگه بوديم. حالا ديگه ديره. اين جوونام هيچكدوم زير بار اين تيغه ها دووم نمي آرن. مگه هي مردم رو معطل كنيم جا عوض كنن». مصطفي با بسته هاي ليوان يك بار مصرف رسيد. حاج نصرالله يك باره به طرف ما چرخيد.
- پسرا عباس رو هرجا هست پيدا كنيد و بياريدش اينجا.
به مصطفي نگاه كردم. انگار كه ماموريت مهمي را به او داده باشند به سرعت گفت:« چشم» و گفت :« دبجنب ديگه. نديدي حاج آقا چي گفت؟».

مادر عباس مرا مدت طولاني توي بغلش نگه داشت. گفت :«حال عروس گلم چه طوره؟» به چشمهاي پر چروك و پيرش نگاه كردم. دلم نيامد ناراحتش كنم. گفتم :« خوبه حاج خانوم». گفت :« ديگه وقتش رسيده برگرده سر خونه زندگيش». گفت :« اون هنوز خيلي جوونه. ايشاا... چند تا ديگه مي زاد». اخمهام در هم رفت. گفت :« من خودم سه تا بچه از دست دادم تا خدا عباس رو برام نگه داشت. واسه همين نذر امام كردمش».
به زحمت از پيرزن خداحافظي كرديم. مصطفي نفس زنان گفت :« راسته مي گن از بچگيش قمه مي زده؟» جوابش را ندادم. گفت :«خودم جاي زخمش رو بالاي پيشونيش ديدم». يكباره ايستادم. داد زدم :«مصطفي! خفه مي شي يا نه؟» هول برش داشت. گفت:« چت شد يه دفعه؟ نگاه! داري مي لرزي پسر» راه افتادم سمت امامزاده. تا وقتي پيدايش كرديم مصطفي حرف نزد. عباس به درخت تكيه داده بود. پيراهن سياهش خاك آلود بود. روي موهايش خاك نشسته بود. گفتم :«عباس آقا حاج نصرالله گفت...»
دستش را در هوا تكان داد. گفت :« بهشون بگو فكر يكي ديگه باشن». به مصطفي نگاه كردم. گفتم: «هيچ كي نمي تونه اون علمو بلند كنه عباس آقا». نيشخند زد.
- ديدي كه منم نتونستم.
مصطفي براي اولين بار گفت :« شما مي توني عباس آقا. بابام مي گه از اين پرشاخه ترش رو هم بلند كردي». با هيجان گفت :« بابام مي گه...» چشمهاي سبز عباس به طرف مصطفي چرخيد. مصطفي حرفش را خورد. آن وقتها مادر مي گفت هيبت عباس هم به اسم مقدسش مي آيد. راست مي گفت. هيچ كس زير نگاه برنده عباس طاقت نمي آورد. بلند شد. كنارمان راه افتاد. گفت :« نظرتون راجع به قمه زني چيه؟» مصطفي به سرعت گفت:« معلممون مي گه يه سري از سنتهاي غلط ماه محرم رو خارجي ها و منافقا راه انداختن تا نشون بدن ما وحشي هستيم و ...» خواستم با كفش بزنم به ساق پاش اما عباس بينمان راه مي رفت. گفت:« معلمتون ديگه چي مي گه؟» مصطفي دستهايش را تكان داد.
- مي گه قمه زدنم يكي از اون سنتاي غلطه. مي گه خودزني هرنوعي باشه تو اسلام حرامه...
عباس سر تكان داد و ديگر چيزي نپرسيد.

آبجي مرضيه زد زير گريه. گفت:« چرا نمي ذارين برم سر قبر بچه ام؟ چرا ولم نمي كنين؟» و گيسهاي بلندش را چنگ چنگ كرد. گفت :« مي خوام برم خونه ام. مي خوام برم پيش بچه ام». مادر دستهايش را محكم گرفت و به آقاجان نگاه كرد. آقاجان به قليان پك زد و سر تكان داد. مادر سر مرضيه را به دامن گرفت. گفت:« آقا چرا يه كم كوتاه نمي آي؟ يك سال گذشته. بسه هرچي به جاي دوا درمون از اين دادگاه به اون دادگاه برديمش. اون جوون بوده. خامي كرده. خودشم كه پشيمونه. تو كه روي هرچي ريش سفيد بود تو محل زمين انداختي...»
به آقاجان نگاه كردم. به قليان پك نمي زد. چشمهايش را روي مادر ثابت كرده بود. گفت :« آقا! من هيچ وقت تو اين يكسال حرفي نزدم. هركاري كردي و هرچي گفتي چيزي نگفتم. حالا مي خوام ازت يه خواهش بكنم. روي منو زمين ننداز. به حرمت اينهمه سال ...»
استكان چايي ام را برداشتم كه از اتاق بيرون بروم. آقاجان گفت :«بشين پسر». مادر اشكهايش را با گوشه چارقد پاك كرد. گفت :« بچه ام داره ديوونه مي شه. ذره ذره تو اين يه ساله آب شده. خودت ديدي كه قاضي چي گفت. بچه به خاطر مريضي مرده...» آقاجان استكان چايي را كنار زد. گفت :« چي مي خواي بگي معصوم؟»
- بذار عباس با مرضيه حرف بزنه. شايد.. شايد حال بچه ام...
به آقاجان نگاه نكردم. مادر هم نگاه نكرد. با انگشتهاي كاركرده و زبرش به گلهاي قالي دست كشيد.

مصطفي داد زد :«به نوبت. به همه مي رسه. هول نده آقاجان. ناسلامتي شماها عزادار اماميد...» خنده ام گرفت. گفتم :«خوب بازار گرمي مي كني». خنديد.
- ما اينيم ديگه
- حقا كه بچه بازاري هستي.
گفت:« راستي مجيد بالاخره امشب كي علم رو بلند مي كنه؟»
شانه بالا انداختم. گفتم :« نمي دونم. عباس كه گفت نمي اد». ليوان شربت را دست آخرين نفر داد و گفت :« راسته مي گن از بچگي نذر امام بوده؟» سر تكان دادم.
- آبجي مرضيه ام دوست نداشت. مي گفت مي شه جوراي بهتري نذر كرد.
گالن خالي را كه روي زمين گذاشت گفت:« يه چيزي بپرسم جون مصطفي ناراحت نمي شي؟»
- نه نمي شم.
گفت :« راسته آبجي مرضيه ات ديوونه شده؟»
راست ايستادم. مشتم را بلند كردم. گفت:« جون مجيد منظوري نداشتم. مي خواي بزني بزن. حق داري به خدا...»
اشكهام را رها كردم. گفتم:« اگه بچه تو رو هم با پيشوني خوني وفرق شكافته مي دادن دستت ديوونه مي شدي»
دويدم و فريادهاي مصطفي را هم كه پشت سرم مي دويد نشنيدم. از عباس بدم مي آمد.

علم گوشه حياط مسجد مثل يك شي بي مصرف افتاده بود. حاج نصرالله با افسوس نگاهش كرد. گفت:« سپردم يه علم كوچيك تر از هياتهاي ديگه قرض بگيرن. ماه محرمي علم كجا بود كه كرايه كنيم». آقاجان به ريشهاش دست كشيد. حاج نصرالله به آقاجان نگاه كرد. گفت:« عباس داغون شده حاج نقي. بايد ببينيش تا باور كني». آقاجان سر تكان داد.
- ديدمش. امسال قمه نمي زنه؟
- به حرمت حرف تو گفت نمي اد توي عزاداري.
آقاجان گوشه سبيلش را به دندان گرفت. گفت :«امسال چه شام غريباني داريم...» و آه كشيد.
مردم دسته دسته توي حياط مسجد جمع شدند. بيرقهاي سبز و سرخ را آوردند. سنج و طبل زنها وسط جمعيت ايستادند. حاج نصرا... نگاه ديگري به علم انداخت و بلند گو را برداشت تا جمعيت را هماهنگ كند. آقاجان هنوز داشت سبيلش را مي جويد و تند تند تسبيح مي انداخت.
جمعيت كه راه افتاد ديگر آقاجان را نديدم. همراه صف مي رفتم و سينه مي زدم. مصطفي خودش را پشت سرم توي صف چپاند و گفت:« خبر داري امشب علمدار نداريم؟ نتونستن علم كوچيكتر پيدا كنن». انگشتم را روي لبم گذاشتم. گفت :«ما رو باش رو ديوار كي ...» صدايش در نواي پر طنين سنجها گم شد.

حاج نصرالله داد زد :«شربت بديد به عزادارا. زود باشيد». تخم شربتي ها در ليوانهاي شناور بود. بوي خوش شربت بيد مشك و گلاب فضا را پر كرده بود. نوحه خوان بلند گو را برداشت.
- داريم مي رسيم قدمگاه. آ ماشاالله از اينجا به بعد هرچي انرژي داري بايد بذاري واسه آقا سينه بزني. مي خوام سينه زني و همراهي تون هياتهاي ديگه رو ساكت كنه ها. علمدار نداريم سينه زن كه داريم...
مصطفي داد كشيد :« كي گفته علمدار نداريم؟» و با انگشت اشاره كرد. حاج نصرالله فریاد زد: «يا حضرت عباس!» علم چهل شاخه داشت حركت مي كرد. سيني شربت را روي زمين گذاشتم و همراه مصطفي دويدم. مادر دست مرضيه را گرفته بود و پشت علم مي آمدصدای نوحه خوان کوچه را به لرزه در اورد:((یا حسین مظلوم))

                                                                                                                     

                                                                                                                          مینیاتوری از استاد فرشچیان

                                             

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم بهمن 1385ساعت 14:44  به قلم باز مانده | 
او (امام حسين‏عليه السلام) فرزند خانواده‏اى است كه هنر خوب مردن را در مكتب حيات، خوب آموخته است... آموزگار بزرگ شهادت اكنون برخاسته است تا به همه آنها كه جهاد را تنها در توانستن مى‏فهمند و به همه آنها كه پيروزى بر خصم را تنها در غلبه، بياموزد كه شهادت نه يك باختن، كه يك انتخاب است؛ انتخابى كه در آن، مجاهد با قربانى كردن خويش در آستانه معبد آزادى و محراب عشق، پيروز مى‏شود و حسين «وارث آدم» - كه به بنى‏آدم زيستن داد - و «وارث پيامبران بزرگ» - كه به انسان چگونه بايد زيست را آموختند - اكنون آمده است تا در اين روزگار به فرزندان آدم چگونه بايد مردن را بياموزند."(13)

شهادت، هنر مردان خداست؛ چنان كه خوب زيستن و خوب زندگى كردن، هنر مردان الهى مى‏باشد. خوب مردن نيز هنرى است كه در درجه اول، شهدا آن را به ارث مى‏برند. شهدا شمع‏هاى فروزانى هستند كه با نثار هستى و وجود خود در محضر حق تعالى، پيروز مى‏شوند. سيدالشهداء سمبل و الگوى خوب مردن (شهادت) در همه اعصار است. مقتدايان امام حسين‏عليه السلام كسانى هستند كه از مايه جان خويش در راه خدا نثار مى‏كنند و به راستى حسين آموزگار بزرگ شهادت است كه هنر خوب مردن را در جان بى‏تاب انسان‏هاى عاشق، تزريق مىكند.

                                   

+ نوشته شده در  جمعه ششم بهمن 1385ساعت 22:4  به قلم باز مانده | 
                                                                 

آنها كه تن به هر ذلتى مى‏دهند تا زنده بمانند، مرده‏هاى خاموش و پليد تاريخند و ببينيد آيا كسانى كه سخاوتمندانه با حسين به قتلگاه خويش آمده‏اند و مرگ خويش را انتخاب كرده‏اند - در حالى كه صدها گريزگاه آبرومندانه براى ماندنشان بود و صدها توجيه شرعى و دينى براى زنده ماندن شان بود - توجيه و تأويل نكرده‏اند و مرده‏اند، اينها زنده هستند؟ آيا آنها كه براى ماندن‏شان تن به ذلت و پستى، رها كردن حسين و تحمل كردن يزيد دادند، كدام هنوز زنده‏اند؟ هر كس زنده بودن را فقط در يك لَشِ متحرك نمى‏بيند، زنده بودن و شاهد بودن حسين را با همه وجودش مى‏بيند، حس مى‏كند و مرگ كسانى را كه به ذلت‏ها تن داده‏اند تا زنده بمانند، مى‏بيند."(15)

شهدا زنده‏اند و سيدالشهداء زنده‏ترين شهيد تاريخ است. نام او، ياد او، خاطره او و داستان شگرف كربلاى او، همه و همه در طول تاريخ براى همه نسل‏ها نيروبخش، حيات آفرين، اميدزا و انقلاب گستر است. به راستى كدامين ملت را مى‏توان سراغ گرفت كه با روح و خون حسين همگرايى كنند و به افتخار يكى از دو پيروزى نرسند؟ خون حسين، مايه حيات‏ بخشى است كه در گذر زمان بر كالبد ملت‏ها دميده مى‏شود و آنها را به زندگى فرا مى‏خواند و حسين‏عليه السلام زنده جاويدى است كه هر سال، دوباره شهيد مى‏شود و همگان را به يارى جبهه حق زمان خود، دعوت مى‏كند.

             

اين كه حسين فرياد مى‏زند - پس از اين كه همه عزيزانش را در خون مى‏بيند و جز دشمن كينه توز و غارتگر در برابرش نمى‏بيند - فرياد مى‏زند كه: «آيا كسى هست كه مرا يارى كند و انتقام كشد؟» «هل من ناصر ينصرنى؟»؛ مگر نمى‏داند كه كسى نيست كه او را يارى كند و انتقام گيرد؟ اين «سؤال»، سؤال از تاريخ فرداى بشرى است و اين پرسش، از آينده است و از همه ماست و اين سؤال، انتظار حسين را از عاشقانش بيان مى‏كند و دعوت شهادت او را به همه كسانى كه براى شهيدان حرمت و عظمت قائلند، اعلام مى‏نمايد."(17)

امام حسين‏عليه السلام مظهر و سمبل حق است كه در همه عصرها، چون نمادى زنده و خروشان، ظهور پيدا مى‏كند و همه كسانى را كه از پاسدارى حقيقت زمان خود طفره مى‏روند، به يارى مى‏طلبد و در واقع يارى طلبيدن امامِ عشق در كربلا، انعكاس موج انديشه اسلامى براى كمك به حق در همه زمان‏هاست. «هل من ناصر ينصرنى»، يعنى آيا كمك كننده‏اى هست كه حق را يارى كند؟

                           

+ نوشته شده در  جمعه ششم بهمن 1385ساعت 21:55  به قلم باز مانده | 
                                 گوهر یکدانه

ز هجران رخت در سينه ام غمخانه اي دارم            درون قلب محزونم ،غم جانانه اي دارم

از انروزي كه مهرت در دل من اشيان كرده            دگر از مردم عالم دل بيگانه اي دارم

الا شمع فروزان ولايت ((مهدي زهرا)) ع          ز شوق وصل روي تو دل ديوانه اي دارم

چو نوشيدم مي از ميخانه ي عشق و ولاي تو         همه شب تا سحرگلبانگ بس مستانه اي دارم

اگر گنج غمت در گوشه ي ويرانه مدفونست           حبيبا،بهر عشق تو دل ويرانه اي دارم

اگر عالم صدف باشد ، تو تنها گوهر اني               غني هستم كه مهر گوهر يكدانه اي دارم

نواي ناله هاي ((هاشمي))در نيمه شب گوید        ز هجر روي دلدارم دل ديوانه اي دارم

+ نوشته شده در  جمعه ششم بهمن 1385ساعت 21:49  به قلم باز مانده | 
 
JavaScript Codes JavaScript Codes